Manifestações pela habitação
A crise da habitação em Portugal é real e dramática. Porém, um profundo cinismo reveste a atitude de alguns apoiantes da manifestação pela habitação ao afirmarem, com hipócrita solenidade, a justiça do protesto apesar de terem contribuído para as suas causas.
Entre
delírios revolucionários, protagonizados pela Renata Cambra
- versão atualizada das
fracassadas manas Mortágua
,
a filiação
político-ideológica
do grosso dos manifestantes
e apoiantes confessos,
indicia algo mais estruturado.
Com um socialista na presidência da república, que mostrou ao que vem quando, com a reforma laboral em plena discussão, pôs o Governo aos pés da UGT, fragilizando-o, e, no âmbito da presente crise, se apressou a censurar a polícia, ainda que de forma implícita, a oposição de esquerda, em declínio eleitoral, viu chegada a oportunidade de atacar o poder, reconstruindo as bases de uma nova geringonça, de má memória.
O método, adotado pelo PC na sequência da inesperada derrota nas Constituintes, usado, mais recentemente, no consulado de Passos Coelho e, anteriormente, no de Jorge Sampaio, consiste em convocar o ativismo de rua da esquerda, para reivindicação do que, no momento, mais agrade ao “zé povinho”, enquanto os instigadores, com seus acólitos, barafustam no Parlamento e inundam os espaço público de “justa” indignação e “banha da cobra.
A avalanche de críticas, reivindicações e greves, é alimentada até conduzir à paralisação do governo, motivo suficiente para que o guardião do “regular funcionamento das instituições”, se veja “obrigado” a dissolver o Parlamento e convocar eleições logo que o seu partido de origem esteja pronto a atacar o poder. É a “legitimidade da rua” a sobrepor-se à das urnas!
Com o passar dos dias, porém, percebeu-se que a causa da habitação constitui o veículo para objetivos mais esconsos, como o da patética intenção de substituir, pela via revolucionária, o atual regime, por uma democracia popular inorgânica. Tal não passa de uma manobra de diversão. Um dos principais objetivos é o de, à boa maneira jacobina, extinguir as celebrações natalícias, num contexto mais vasto de supressão das tradições católicas do espaço público, iniciado em abril de 74, e com isso alargar a base social de apoio dos partidos “simpatizantes”, atraindo para a sua esfera de influência os “novos portugueses” nacionalizados ad-hoc. A obsessão do poder não contempla a integridade da Nação.
João M. da Costa Figueira, no seu livro “A Revolução da Vergonha” relata, sucintamente, as vicissitudes do processo revolucionário até às constituintes e, depois delas até às legislativas de 76. Os métodos de condicionamento dos governos foram exatamente os mesmos dos usados atualmente; agitação nas ruas, restrição dos serviços públicos através de sucessivas greves, magistralmente articuladas, cumplicidade da comunicação social infestada de ativistas, contando, atualmente, com a solidariedade do Presidente da República, apostado em unir as esquerdas para derrotar a direita.
Assim, na página 285 podemos ler:
“O que se visa realmente é o caos fratricida. Reprimir, ou sequer admoestar, seria “fascismo” ; a “democracia” consistiria pois em deixar tudo à rédea solta - roubar o próximo, insultá-lo, calcar a sua dignidade, não trabalhar, não cumprir qualquer compromisso e não ter a mínima lealdade, viver no blá-blá-blá, andar piolhoso e sebento, atravancar as ruas, “soit- disant”, a vender pacotilha, drogar-se e drogar os outros, etc. Acabe-se com a polícia e outras guardas, fechem-se os tribunais - lá está o povo para absolver assassinos, se proletários, e condenar vítimas, se “burgueses”; mas prendam-se os “contra-revolucionários”, os “inimigos do povo”, mesmo sem culpa formada - e soltem-se os pides, se quiserem purificar-se entrando para certos partidos “revolucionários”, os “inimigos do povo”...Os leninistas-stalinianos, primeiro fortemente hostis, viram-se arrastados pela enxurrada e passaram a jogar o jogo da decomposição nacional, a ver se conseguiriam assim chegar ao poder - e depois restabelecer a mais rígida das hierarquias e o mais repressivo dos regimes (escritores, cientistas, músicos e artistas soviéticos que o digam).
Este ambiente gerou, como seria de esperar, o “complexo de esquerda”; ter medo de ditar normas e exigir o seu cumprimento, de pedir responsabilidades, de empregar a força para evitar ou punir ações violentas e coercivas de certos grupos ou organizações - únicos autorizados revolucionariamente” a empregar a força.”
E mais à frente:
“Para atar os governos na inacção e arrancar a satisfação das mais absurdas reivindicações (batizadas “justa causa”) criou-se o “perigo” de uma inexistente extrema-direita, e paradar realidade ao inventado papão, tudo se tem feito, pela estupidez e pelo ódio, para empurrar largas camadas da população ou vastas regiões do país.”
E por aí adiante!
Depois do embuste de abril, em que fomos iludidos com as promessas de paz, pão, saúde e educação, o embuste de novembro, em que a prometida democracia, se revelou um eufemismo devido à exclusão de partidos de direita - Democrático e do Progresso – e de ter ficado refém do partido derrotado em 75 pela sua capacidade de paralisar o país, apesar da diminuta base social que ainda detém.
Peniche, de novembro de 2014
António Barreto
